「爾雅」：各本之異

《爾雅》者，[[訓詁]][[文字]]之書也。人之讀書，有訓詁之不識者，則可為佐之助益，便明經義也，《爾雅》之作，正為以此。《爾雅》之作，其尚矣，或曰[[周公]]所作，或歸之於[[孔子]]及諸[[孔子弟子|弟子]]。逮至近世，學者多以為作於[[戰國]]、[[秦]]、[[漢]]之世，以其中多釋《[[詩經]]》中語且言及[[周朝|周]]時未有之物也。《爾雅》者，亦[[華夏]]最古之[[字典]][[辭書]]也。

觀《爾雅》之名，「爾」者「邇」也，即「近」也；「雅」者，謂意指「雅言」也，是周秦之所通之言也，故《[[論語|傳]]》有言曰：「子所雅言，《詩》、《書》、執禮，皆雅言也。 」以故《爾雅》謂「近於雅言」也。

漢世[[漢文帝|文帝]]時，《爾雅》已列學官，并《[[論語]]》《[[孟子]]》《[[孝經]]》為「傳記博士」，諸治經者，皆須通之乃可進學。[[漢武帝|漢武]]時，已有犍為文學者，為之作注，至[[晉朝|晉]][[郭璞]]，明於文字，又喜博物，乃作《爾雅注》，大行於世。[[唐朝|唐]]時，入於「[[十三經]]」中，始列經部，[[北宋|宋]]邢昺為《爾雅注》作疏，入「十三經注疏」。後又有[[清朝|清]][[郝懿行]]作《尔爾雅义義疏》，[[邵晋晉涵]]著《尔爾雅正义義》，近人[[周祖谟]]之《尔爾雅校笺箋》。諸書仿《爾雅》而作者，亦不在少鮮矣。《[[孔叢子]]》書中，有《[[小爾雅]]》，[[東漢|後漢]]作《[[釋名]]》，或稱「逸雅」，又有《[[廣雅]]》、《[[埤雅]]》者，統曰「五雅」或「諸雅」。《爾雅》一學，遂為專門，稱為「雅學」。後世「小學」之名物訓詁之學者，亦以此為端。