二〇〇六年一二月一日（五）〇八時五五分審纂 Itsmine（議｜勛）司空、總校官、有秩二八四六五筆編輯無編輯摘要 ←前辨		二〇〇六年一二月二九日（五）一九時一五分審纂悔 Itsmine（議｜勛）司空、總校官、有秩二八四六五筆編輯無編輯摘要後辨→
第一行： '''清明'''，[[三月]]節。按《[[國語]]》曰「時有八風」。歷獨指清明風為三月節，此風屬巽故也；萬物齊乎巽，物至此時，皆以潔齊而清明矣。 '''清明'''，[[二十四節氣]]之一，據《[[曆書]]》載：「春分後十五日，斗指丁，為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名。」處季春時節，約公曆四月四至六日間。此日亦為節日，曰清明節。據傳始於古顯貴之「墓祭」禮，後民間相倣傚，祭祖掃墓於此日，遂成俗。▼ ▲~~'''清明'''，[[二十四節氣]]之一，~~據《[[曆書]]》載：「春分後十五日，斗指丁，為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名。」處季春時節，約公曆四月四至六日間。此日亦為節日，曰清明節。據傳始於古顯貴之「墓祭」禮，後民間相倣傚，祭祖掃墓於此日，遂成俗。清明之俗於大江南北有所不同。北人重墓祭；南人則以郊遊為樂。另有插戴柳枝、放[[風箏]]、取薪火、畫蛋、鬥雞、盪鞦韆諸活動。[[白]]、[[苗]]、[[蒙古]]、[[納西]]諸族亦有清明之俗。▼ ▲清明之俗~~於大江~~南北~~有所不同~~甚異。北人重墓祭；南人則以郊遊為樂。另有插戴柳枝、放[[風箏]]、取薪火、畫蛋、鬥雞、盪鞦韆諸活動。[[白]]、[[苗]]、[[蒙古]]、[[納西]]諸族亦有清明之俗。清明為[[中國大陸]]、[[香港]]、[[澳門]]及[[台灣]]諸地惟一據節氣定之假。▼ ▲~~清明為~~[[中國大陸]]、[[香港]]、[[澳門]]及[[台灣]]諸地~~惟一據~~，以節氣定之假，僅清明矣。文人常借清明抒情，如[[唐]]人[[杜牧]]之《清明》︰「清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。」。▼ ▲文人常~~借清明~~抒情清明，如[[唐]]人[[杜牧]]之《清明》︰「清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。」。 ==候== [[Image:450px-Epcot rainbow.jpg\|thumb\|虹始見]] 桐始華︰桐，木名，有三種：華而不實者曰[[白桐]]，《[[爾雅]]》所謂「榮桐木」是也；皮青而結實者曰[[梧桐]]，一曰[[青桐]]，《[[淮南子]]》曰「梧桐斷角」是也。生於山岡；子大而有油者曰油桐，《[[毛詩]]》所謂「梧桐不生山岡」者是也。今始華者，乃白桐耳。按《[[埤雅]]》，桐木知日月閏年，每一枝生十二葉，閏則生十三葉，與天地合氣者也。今造琴瑟者，以花桐木，是知桐為白桐也。桐始生田鼠化為鴽︰按《爾雅》注曰：「[[鼫鼠]]，形大如鼠，頭似免，尾有毛，青黃色，好在田中食粟豆，謂之田鼠。」《[[本草]]》《[[素問]]》曰：「鴽，[[鶉]]也，似[[鴿]]而小。」今《[[說文]]》注鴽曰：「鴾母。」蓋青州呼鵪鶉為鴾母。鮑氏曰：「鼠，陰類；鴽，陽類；陽氣盛，故化為鴽。」蓋陰為陽所化也。田鼠化為鴽虹始見︰虹，[[虹蜺]]也。《[[詩經\|詩]]》所謂「螮蝀」，俗謂之蜺也。註疏曰：「是陰陽交會之氣。」故先儒以為[[雲]]薄漏[[日]]，日照雨滴，則虹生焉。今以水噀日，自側視之，則暈為虹。[[朱熹\|朱子]]曰：「日與雨交，倏然成質，陰陽不當交而交者，天地淫氣也。」虹為雄，色赤白；蜺為雌，色青白。然二字皆從蟲，《說文》曰：「似螮蝀狀。」諸書又云：嘗見虹入溪飲水，其首如驢。恐天地間亦有此種物也，但虹氣似之，借名也。虹始見 ==前後節氣== 第二一行 ⟶ 第二三行： ==據== 《七十二候考》·清·曹仁虎·纂《月令七十二候集解》，元·吳澄著 {{節氣}}

「清明」：各本之異