公羊傳各本之異

 
== 傳習 ==
公羊子傳《春秋》與其子平,平傳與其子地,地傳與其子敢,敢傳與其子壽。期間年月或久,若本《傳》中「子沈子」、「子司馬子」、「子北宮子」者,亦其傳授經師也,不盡必出於公羊子。至於當時大儒若[[孟子|孟]]、[[荀子|荀]]者,亦有得其傳授
 
[[漢]]興,天下初定,至[[漢景帝|景帝]]時,公羊壽乃與[[齊]]人胡母子都著於竹帛,傳習天下。[[董仲舒]]者,亦從壽處得習經傳,[[司馬遷]]曾從之學《春秋》焉。[[董仲舒|仲舒]]上書[[武帝]],曰「天人三策」,言[[天人感應]]、春秋孔子之法,武帝大喜,遂廢[[百家]],獨尊[[儒]]術,以公羊立於[[學官]],為最尊之經。又[[公孫弘]]學《春秋》說,以《公羊》之義為宗,干武帝,至於[[丞相]]。於是天下鄉風,公羊之學大盛,學之者,若[[马宫]]、[[左咸]]之徒,至於卿相。天下咸以《春秋》大義為論事之據,以《春秋》為[[孔子]]為[[漢]]室製作之法。而[[讖緯]]、[[陰陽]]、[[災異]]之說遂興焉。
 
[[後漢]],《公羊》仍為[[顯學]],傳習不絕。然《[[左傳|左氏]]》、《[[榖梁傳|榖梁]]》並起,[[馬融|馬]][[鄭玄|鄭]]諸人,咸宗《[[左傳|左氏]]》,摒除《公羊》。而[[何休|何邵公]]休者,獨有慧眼明智,以《公羊》為宗,閉門潛思數年,目不窺園,乃作《公羊傳注》,以救此經于萬一。然歷數至此,非人所能,漢亡,公羊遂微。至於[[六朝]][[隋]][[唐]],學者唯知有此經而已,俱不傳焉。
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