「公羊傳」：各本之異

* '''「改制」'''者，「托古改制」之謂也。[[孔子]]作《春秋》，以誅滅亂臣賊子，立一新朝，以春秋為號，以為「素王」、「文王」，於《春秋》中行天子之權。使一字之褒，榮于華袞；一字之貶，加于斧鉞。改[[周]]舊制，新[[周]]、故[[宋]]、據[[魯]]，以《春秋》當新王，以明[[孔子]]之志。后[[康有為]]襲之，作《孔子改制考》，亦為變法之本。

* '''「大一統」'''者，言盛讚天下一統也。《春秋》以「元」為最大，「元」統「年」，「年」統「春」，「春」統「王」，「王」統「正月」。亦為天地之道，人文之法，盡在於此。故天下不可以不一統，不一統則大亂也。

* '''「張三世」'''者，以世道運轉為「據亂」、「升平」、「太平」之世。人事之行，必從「據亂」至「升平」然後可得「太平」也。或曰，「昇平」者，《[[禮記]]》所謂「小康」也，太平」者，《[[禮記]]》所謂「大同之世」也。可備一說。

* '''「大復仇」'''者，《公羊》以為國家之仇，雖百世可復，亦為國家一體，萬民一心也，是愛國家之言。[[漢武帝]]以此為據，而伐[[匈奴]]，曰：「復[[劉邦|高祖]]白登之圍也。」

* '''「辯夷夏」'''者，亦為文明、野蠻之際不可亂，不可使文明複歸蠻族也。而[[蠻族]]愿從[[華夏]]者，則贊之也。