蒙古文字各本之異

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== 史 ==
[[蒙古部]]肇基[[斡難]]之時,本無文字<ref>或以此時草原同語族諸部早有採[[回鶻字|畏兀字體]]者,不必單自[[蒙古部]]視之。是則以此字體書[[蒙古語]]之始當先於十三世紀初。參見符拉基米爾佐夫氏(Борис Яковлевич Владимирцов)之《蒙古書面語與喀爾喀方言比較語法》(Сравнительная грамматика монгольского письменного языка и халхаского наречия)。</ref>。[[成吉思汗|成吉思合罕]]征[[乃蠻]],乃蠻掌印官[[回鶻|畏兀]]人[[塔塔統阿]]雖見擒,猶守其印信。[[可汗|合罕]]嘉其忠於事,遂命之掌文書印信,並命之授太子諸王以[[回鶻字|畏兀字]]書國言(蒙古語)<ref>《[[元史]]》列傳第十一,塔塔統阿傳。</ref>,[[蒙古族|蒙古人]]始採畏兀字書蒙古語,事在[[生肖|鼠兒年]],卽[[公曆]][[一二〇四年]]。惟[[蒙古帝國]]創業時,多用畏兀兒文士,教授者必不只一人。是亦可證諸時人紀行之書如[[趙珙]]《[[蒙韃備錄]]》、[[彭大雅]]著[[徐霆]]疏《[[黑韃事略]]》<ref>《蒙韃備錄》國號年號條:「有[[回鶻]]爲臨,每於兩河博易販賣於其國。迄今文書中自用於他國者,皆用回鶻字,如中國[[笛譜字]]也。」又《黑韃事略》:「其事書之以木板,驚蛇屈蚓,如天書符箓,如曲譜五凡工尺。回回字殆兄弟也。」徐霆疏:「[[北京|燕京]]市學多教回回字及韃人譯語。」又彭言賈販條,徐疏:「回回...會諸國言語。」官稱條徐疏「虎頭金牌銀牌...許其自打牌上鐫回回字。」惟閱此等文獻有二事當留意焉。其一,「回回」之歧義。其二,泛[[突厥]]族乃至草原諸部與畏兀兒之關係。略言其一:蓋「回回」一詞雖源自「回紇」,卽元人所謂「畏兀兒」,惟元時二詞已分。或以「回回」泛指中亞各族,囊括諸突厥並[[波斯]]等他語之族,轉以「畏兀兒」指稱彼時猶用舊字體,或信[[景教]]或奉佛之舊回鶻族;或二者相混不加區別。若不細判易生誤解。如彭大雅書卽旣用「回回」又用「烏鵒」,當視其各條判之。此可見諸楊志玖氏〈回回一詞的起源和演變〉一文。再言其二:前此[[高昌回鶻]]、[[喀喇汗]]盛時嘗通行此字體,而廣與諸突厥往來。草原之先進族群如[[乃蠻]]、[[克烈]]等或亦受其影響。如通「回回字」之[[鎮海]],《元史》以其爲克烈人,而[[拉施特]]《[[史集]]》則以之爲畏兀兒人,乃蠻所用之塔塔統阿則《元史》亦以其爲畏兀人。以是言之,採畏兀字者亦不必限定其爲畏兀人。雖自喀喇汗皈依[[伊斯蘭]]以降,西部諸突厥漸棄此字體改採[[阿拉伯字母]],此字體在東部似猶盛行。</ref>、[[柏朗嘉賓]]《[[蒙古行紀]]》、[[魯布魯克]]《[[東行紀]]》<ref>如《蒙古行紀》第五章〈韃靼帝國〉,此段所述信奉景教之畏兀兒人或者實爲用畏兀字之韃靼部落。又如《東行紀》第二十六章,言「以蒙古人採畏兀兒字故,眾畏兀兒人仕蒙古爲書記官,而景教教徒幾皆能讀畏兀兒文字。」</ref>等。
 
自[[元世祖]]委[[帝師]][[八思巴]]另製[[八思巴字|蒙古新字]],每以「畏兀字」呼之,以示區別。惟雖禁令屢下,彼時蒙人仍好用畏兀字,新字轉以迻寫他族語音見長。訖[[元順帝|惠宗]]北狩,新字遂罕見用。嶺北等處諸蒙人仍以畏兀兒字體爲正宗。

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