左氏春秋各本之異

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漢中興,復立今文,罷古文。然左氏傳習已盛,至不可制。故東京之世,[[服虔]]、[[賈逵]]、[[馬融]]等皆好左氏,虔作《左氏傳解誼》、逵作《春秋左氏傳解詁》。
 
[[晉]][[征南將軍]][[杜預]],號「左傳癖」,積數十年之功,成《春秋經傳集解》。由是左氏盛於[[六朝]],而[[公羊傳|公羊]][[榖梁傳|榖梁]]俱微焉。
 
[[唐]]興,[[孔穎達]]因杜書,成《春秋正義》,以為大經,列於《[[五經正義]]》,流布天下,至於[[日本]]、[[朝鮮]]。
 
[[宋]]因唐制,亦以左傳為大經,而[[陸九淵呂祖謙]]好之,為作《東萊博議》,節選左傳之言以為作文之資。
 
左氏之盛,至於[[元]]、[[明]]亦不廢焉。
左氏為文,富於詞藻,詳於史事,長於敘事,善述征戰、會盟之事。其間國君、大夫應對之辭、交接之令,熠熠然也。誠中華千年之要籍、文學之津渡、史學之開祖,雖[[司馬遷|史遷]]之材,亦不能過焉。是故歷經千載,人尤寶愛之,論述、注疏之文往往而出,入於教本,習於學堂,雖聖人復出,不能廢也。
 
左傳別號「相斫書」,以其長於敘征戰之事也。又有「隱公左傳」之稱,以其卷帙浩繁,人之至隱公便已昏昏然而欲眠也,故有是名。
 
== 他典 ==
一〇九