|
|
|
== 傳習 ==
榖梁子名赤，字元始。一名喜，又曰名淑，學者於此多有惑焉。授《[[春秋]]》經於[[子夏]]，再傳至於[[荀卿子|荀子卿]]，[[荀卿子|荀子卿]]傳[[魯]][[申公]]，[[申公]]傳[[暇丘江公]]，[[暇丘江公]]在[[漢武帝]]時，與[[董仲舒]]同時。
是時，[[董仲舒|董仲舒]]通「[[五經]]」，善屬文，能作高言，故得見用。而[[江公|暇丘江公]]口吶，論辯不能敵。是故[[漢武帝|漢武帝]]尊信《[[公羊傳|公羊傳]]》，使[[太子]]學焉，而黜《榖梁》，《榖梁》遂為民間之學。[[太子]]既通《[[公羊傳]]》，複私問《穀梁》大義而善之。然其後傳述遂微，唯[[魯]]之[[榮廣]]、[[皓星公]]二人受焉。而[[榮廣]]高材捷敏，最能明其義，與《[[公羊|公羊傳]]》家[[眭孟]]等論，數困之，故好學者頗複知有《穀梁》焉。其後，[[沛]]之[[蔡千秋]]、[[梁]]之[[周慶]]、[[丁姓]]皆從[[廣|榮廣]]受。[[蔡千秋|蔡千秋]]又事[[皓星公]]，為學最笃。
[[漢宣帝]]立，聞[[戾太子]]嘗好榖梁，遂有意焉。間有[[丞相]][[韋賢]]、[[長信少府]][[夏侯勝]]者，言《穀梁》本[[魯]]學，公羊氏乃[[齊]]學不純，宜興《穀梁》之學。[[漢宣帝|漢宣帝]]悅[[蔡千秋|蔡千秋]]之論，用之亦為[[郎]]。其後，乃召《[[五經]]》名[[儒]]、[[太子太傅]][[蕭望之]]等大議殿中，平《[[公羊傳|公羊傳]]》、《穀梁》同異，各以經處是非。由是《穀梁》之學大盛。乃立《榖梁》於[[學官]]，有[[博士]]，研習不絕。
至於[[後東漢|東後漢]]、[[三國]]，《榖梁》又微。至[[晉]]是世，乃有[[豫章]][[太守]][[范甯]]作《榖梁經傳集解》，發明古義，且合[[經|春秋|經]][[傳|榖梁傳|傳]]于一也。[[唐]]時，《榖梁》又衰，為「小經」，而鮮人學焉，獨[[楊士勛]]為止作疏。楊疏后列於「十三經注疏」中。
至於[[元]][[明]]及[[清]]初，《榖梁》乏人傳授。[[清]]末[[廖平]]以《榖梁》為宗，作《榖梁古義疏》。[[鍾文烝]]作《春秋谷梁經傳補注》，最善焉。
== 論言 ==
《榖梁》之傳，非同《[[左氏傳|左傳氏]]》之記事，《[[公羊傳|公羊傳]]》之高言，以解《[[春秋]]》為主，議論殊少而於大義甚明。其文簡而賅，其解《[[春秋]]》也，以[[孝]][[悌]]為本，以[[周]]王為基，以[[禮]][[樂]]為宗，以親民為正。簡而有序，通明有理；論經之義，顯然而備。其要在興[[禮]][[樂]]，正風俗；其旨在發明[[孔子]]之大義。其于[[儒學]]可為最善而最明。惜乎，後人多好大言，不能明此真學也。以故榖梁之義多泯而人所不能知。
== 雜言 ==
|
